作者：郑婧瑶

疫情期间读这本书显的非常应景。书中的鼠疫，是作者加缪代指二战时期法西斯在欧洲的肆虐。但其实瘟疫、战争所带来的灾难是共通的，并从古至今贯穿于人类历史中，以不同的形式上演着轮回。

在这本书当时（1947年）的时代背景下，加缪本人曾说：“鼠疫最显而易见的内容就是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。”作者鼓励人们对纳粹的反抗。同时描写了在灾难降临后，人性被毫不留情剥开裸露出来的景象，所有的恐慌无助、自私贪婪、坚韧善良都在这座原本平淡无奇的奥兰小城里昭显。

文中主人公也是这篇故事的“记叙者”：里厄医生，他最开始意识到鼠疫并从始至终坚持抗争。他和他在此过程中结识的朋友塔鲁、朗贝尔、格朗等一起投身于这项“事业”。整个抗争的过程艰难真实、惊心动魄，却没有煽情的情感，更像是发自本能的行为。正如文中最让人感动的人物之一：格朗，一位极其平凡且能力有限的小人物，他在为卫生防疫事业极尽自己的能力时，里厄医生向其表示感谢，而他回答没什么可感谢的，“既然闹了鼠疫，就必须自卫，这是明摆着的事。”在这个普通人心中，鼠疫是大家的事，参与其中在他看来是理所应当。

作者阿尔贝.加缪，这位20世界法国著名的作家、哲学家的作品从不喜欢站在上帝视角，本书中所有与灾难抗争努力的人，只是勇敢的本能的承担起了责任：“献身于卫生防疫组织的人，他们那样做，其实也算不上丰功伟绩，只因他们知道那是唯一可做的事情。不下决心去做反倒是不可思议。”

关于反抗的意义，加缪的著名散文《西西弗神话》可以与本书成为组合。西西弗斯在希腊神话中，因被惩罚而终生做着永无尽头又徒劳无功的任务：将巨石推上山顶，巨石滚下，于是继续重复推巨石，周而复始，永无止境。在加缪眼中，西西弗斯却是幸福的，因为他认清到活着的意义，当惩罚被他当做了责任，承担责任本身就是一种反抗。这不免要与加缪的“荒诞哲学”思想联系起来，人是矛盾体，人总是渴望理解世界，但世界纷繁多变，总有穷尽人类智力所不能及之处。人生来总是要死的，那么为什么要活？文中塔鲁问过里厄医生这场鼠疫对他意味什么，里厄的回答是：不断的失败。塔鲁惊讶于这个回答，但也认为这个回答很有深度。塔鲁说他的胜利永远是暂时的，里厄深知这一点，但“这不成为其停止斗争”的理由。帕纳鲁神父曾肯定地的说鼠疫是上帝对人类的惩罚。但绝望的接受上帝的安排或许比灾难本身更可怕。

在文章的最后，鼠疫即将过去，里厄医生珍贵的好友塔鲁以及他深爱的妻子也相继去世，人们为战胜灾难而大举欢庆的时候，他选择把这一切用朴实的方式记录下来。我们可以挺过灾难，但有很多东西不该被遗忘，也有很多人的伤疤即便灾难过去也永难治愈。可无论怎样，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相依然热爱生活。（罗曼罗兰）”

祝大家平安顺遂。